主題是立言的旨意，是文學的靈魂，也是文學作品思想內容的婚禮音樂核心，鮮明的主題往往使文學作品增色不少。河湟漢族婚禮歌中每一首歌的內涵不一，故立言有別，而每一首歌的主題卻十分突出，即便是有些內容短小的歌，其主題也是從不旁落。 歌歌有所指，歌歌有主題，這是河湟漢族婚禮歌最明顯的特征，它在婚禮歌中又是提綱挈領、統管全篇，其作用正如陸機所說的“立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。”（《文賦》）河湟漢族婚禮歌在表現主題方面往往是直接切入，從不添枝加葉，也不王顧左右而言他。 情感是文學必需的要素，缺乏情感的文學是僵硬的、不鮮活的。河湟漢族婚禮歌之所以成為當地人們喜聞樂見的一個重要原因是它的文學情感性。哭嫁歌中的別情與悲切，動輒使在場的男人垂首，女人掩泣；交人歌中的婉言和囑托往往令聽者頷首，聞者扼腕； 討酒令歌中的打趣與噱頭，足以使老者掀髯，幼者撫掌；辭姑娘歌中的聲聲叮嚀和依依不舍，定能讓新娘號啕，親友潸然……或悲或喜，或哭或歌，種種情狀皆受了情感的感染。以情感人是所有文學所追求的，也是最能體現作品文學價值的地方，而婚禮婚禮樂團歌處處在牽動人心，時時在撼人心魄。 婚禮歌的思想婚禮音樂性讓人手不釋卷，進而刮目相看。然而其藝術性又是如何呢？是拙劣粗陋，還是精致巧妙？其實，“從藝術形式這個詞語的更廣闊的意義上，口頭傳承和書面傳統同樣具有‘文學’。 我們不應該把口頭傳承僅僅視為不太完美的、較為粗糙的、跟文學沾不上邊的東西。遠在書面技巧出現之前，藝術形式便已經確立，而且在古代已經高度發達。”這段話道出了一個不爭的事實：口頭傳承的藝術形式源遠流長，而且婚禮樂團早於書面技巧前就已經成熟完臻； 這段話也澄清了一個事實：口頭傳承的文學並非拙劣粗糙，反而不乏文學韻味。綜觀河湟漢族婚禮歌的藝術形式絲毫不遜色於書面傳統，其文學藝術性依然熠熠生輝，奪人眼目。 氬焊機,slide bearing,Plastic bearing,powder metal,sintered metal]